【摘要】在葬儀中,，人們常常在葬禮上擺放花卉。在日本和我國臺灣省的葬儀中,，各種創(chuàng)意的花壇設(shè)計和布置已經(jīng)成為一種現(xiàn)代殯葬文化的象征,。最近，甚至有一家日本殯儀館近日在廣告里展示了一幅奇特的畫面：用壓花重塑的人體骨骼,。這副畫面的標(biāo)題是“生命無盡”,，圖中的造 在葬儀中,，人們常常在葬禮上擺放花卉。在日本和我國臺灣省的葬儀中,，各種創(chuàng)意的花壇設(shè)計和布置已經(jīng)成為一種現(xiàn)代殯葬文化的象征,。最近，甚至有一家日本殯儀館近日在廣告里展示了一幅奇特的畫面：用壓花重塑的人體骨骼,。這副畫面的標(biāo)題是“生命無盡”,，圖中的造型是采用各種彩色的壓花拼接成的。 因為“3月11日的地震和海嘯在日本人的心靈上留下了創(chuàng)傷,。生和死,、希望和絕望、美麗和悲劇突然成為人們每日生活特別真實的部分,，”東京一家廣告機構(gòu)的新聞稿寫道,，正是這家公司為殯儀館創(chuàng)作了上述形象。“國家在處理這場前所未有的損失時,，葬禮成了許多人面對的內(nèi)心考驗,。”這家廣告公司在最近的一次貿(mào)易展上首次發(fā)布了這個形象。該公司稱,，它的創(chuàng)作是為了對抗日本文化中的葬禮傳統(tǒng)——“憂傷的事件突顯黑白兩色”,。這家公司稱其正致力于發(fā)起一種觀念，以“轉(zhuǎn)變這一傳統(tǒng),，同時保持對死者的尊重”,。 中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神主要體現(xiàn)在音樂、書畫,、詩歌中,。古代的音樂，也就是禮樂,，在孔子的改良傳承后,，最終起了一種教化作用?？鬃拥乃囆g(shù)精神是做到“美”與“善”的統(tǒng)一,。而孟子的藝術(shù)精神是做到“仁”與“樂”的統(tǒng)一?？偨Y(jié)起來說,，儒家的藝術(shù)精神就是由一人修養(yǎng)而通于天下：格物、致知,、誠意,、修身、齊家、治國,、平天下,。 音樂作為一種自我表現(xiàn)和情緒釋放的方式,，能幫助人們喚起隱藏于內(nèi)心深處的情感,，對人的生理和心理都能產(chǎn)生積極的影響。例如聽到活潑,、輕快的音樂,，能緩解人心里的苦悶憂郁，為讓人提供發(fā)泄情緒的出口,，使人變得積極,、愉悅;而平和、舒緩的作品往往給人一種寧靜,、安詳?shù)母杏X,，讓人感到舒適輕松，幫助遺屬探索和發(fā)現(xiàn)內(nèi)在自我,，原本脆弱無助的心也變得堅強,。通過聆聽音樂，并理解有關(guān)音樂創(chuàng)作的背景來體驗作品的豐富內(nèi)涵,，能更深層次的體會作品的創(chuàng)作意圖,，綜合性地領(lǐng)會音樂所帶來的內(nèi)在享受，因此學(xué)會音樂鑒賞有助于情感健康發(fā)展,，解除生理和心理上的疲憊和痛楚,。 喪葬儀式與音樂文化研究涉及范圍非常廣泛,內(nèi)涵極其復(fù)雜。世界各國各民族音樂文化,，往往與其習(xí)俗禮儀存在密切的關(guān)系,。“禮俗音樂”即指專用于各種禮儀習(xí)俗的音樂，例如婚喪嫁娶等人生的重要禮俗活動,，都有專門的音樂,、舞蹈乃至戲劇。本文即以中國古代禮俗音樂.... 視頻可以把人們帶入到無限宏大的宇宙空間,，也可以把人們帶入到熟悉的自然,，森林中，大海河流里,，或者草原花朵中,，讓大自然的胸懷擁抱我們。 藝術(shù)精神也就是美學(xué),，美的精神,，這是一條走不完的路。不僅是在人生的就開始，其過程中,，還是在人生結(jié)束的時候,。都應(yīng)該充滿藝術(shù)精神。因為,，藝術(shù)精神是從人的生命根源流出來的,。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-09 16:33