在我國民間，關(guān)于喪葬文化的內(nèi)容是很多且繁雜的;雖然如此,，卻哪一個細(xì)節(jié)都會受到重視，絕沒有省略過去的;由此可見民間對喪葬習(xí)俗和儀式的敬重程度,。在一個人逝去后及入為安后的一段時間,，關(guān)于喪葬習(xí)俗的講究還要影響很長時間,，比較為人們熟知的就是“燒七”,、“過百天”、“三周年”等,。為何要這么做呢?

人逝去后的最主要的祭祀節(jié)點講究,，總共有多少次呢?梳理一下可知從頭七到滿七,，共7次;加上百天、一周年,、三周年,，正好是十次。而在傳說中冥界有“十殿閻羅”,，其實就是與上述十個節(jié)點相對應(yīng)的,，這樣的話也就解釋了為什么要“燒七”“過百天”等原因了，可以說是在十個節(jié)點祭祀,，為了打發(fā)和“孝敬”這十位閻羅的,。

關(guān)于“燒七”，是分“大期”和“小期”的,。大期包括頭七,、三七、五七,、滿七;小期包括二七,、四七、六七,。在民間,，一般的話是大期比較更受重視,，首先是講究“頭七出殯”，舊社會一直都保持著這個習(xí)俗,，人逝去后都要停放靈柩7日(也可以是7的倍數(shù),，這也是關(guān)于“燒七”的另一種原因)。頭七對應(yīng)的是“一殿秦廣王”,，司掌人間生死,，幽冥吉兇，所以這天逝者出殯下葬就要到第一殿報道了,。

三七,，又稱“散七”，據(jù)說這天傍晚,，家族晚輩要去路口燒紙,，接亡靈回家，所以這一日的祭祀也略顯肅敬,。五七是“燒七”里最大一次的祭祀,，在古代的喪葬宴請都會選擇在這一天，因此祭拜逝者的儀式也比較隆重;同時五七對應(yīng)的是“五殿閻羅王”,，這是中國人更加熟悉的冥界主,，或許這也是五七最受重視的原因。而關(guān)于滿七呢,，孝子只有做滿七七后,，才可以摘下孝帽，也可以一般的串門了,。

至于百天和一周年期,，都是逝者至親晚輩祭祀緬懷的時候。到了三周年期,，這是人逝去后最大一次為其舉辦的紀(jì)念活動了,，民間都有逝者“三周年期”宴客的習(xí)俗，這一日所有老朋舊眷,、遠(yuǎn)親近鄰都會出席,。而這個節(jié)點對應(yīng)的就是最后一殿“十殿轉(zhuǎn)輪王”，也是逝者在陰間轉(zhuǎn)世投胎的時候了,。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:11