在我國(guó)民間,，關(guān)于喪葬文化的內(nèi)容是很多且繁雜的;雖然如此,，卻哪一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)受到重視，絕沒有省略過(guò)去的;由此可見民間對(duì)喪葬習(xí)俗和儀式的敬重程度,。在一個(gè)人逝去后及入為安后的一段時(shí)間,，關(guān)于喪葬習(xí)俗的講究還要影響很長(zhǎng)時(shí)間，比較為人們熟知的就是“燒七”,、“過(guò)百天”,、“三周年”等。為何要這么做呢?

人逝去后的最主要的祭祀節(jié)點(diǎn)講究,，總共有多少次呢?梳理一下可知從頭七到滿七，共7次;加上百天,、一周年,、三周年，正好是十次,。而在傳說(shuō)中冥界有“十殿閻羅”,，其實(shí)就是與上述十個(gè)節(jié)點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的，這樣的話也就解釋了為什么要“燒七”“過(guò)百天”等原因了,，可以說(shuō)是在十個(gè)節(jié)點(diǎn)祭祀,，為了打發(fā)和“孝敬”這十位閻羅的。

關(guān)于“燒七”,，是分“大期”和“小期”的,。大期包括頭七,、三七,、五七、滿七;小期包括二七,、四七,、六七。在民間,，一般的話是大期比較更受重視,，首先是講究“頭七出殯”，舊社會(huì)一直都保持著這個(gè)習(xí)俗,，人逝去后都要停放靈柩7日(也可以是7的倍數(shù),，這也是關(guān)于“燒七”的另一種原因)。頭七對(duì)應(yīng)的是“一殿秦廣王”,，司掌人間生死,，幽冥吉兇，所以這天逝者出殯下葬就要到第一殿報(bào)道了,。

三七,，又稱“散七”，據(jù)說(shuō)這天傍晚,，家族晚輩要去路口燒紙,，接亡靈回家，所以這一日的祭祀也略顯肅敬,。五七是“燒七”里最大一次的祭祀,，在古代的喪葬宴請(qǐng)都會(huì)選擇在這一天，因此祭拜逝者的儀式也比較隆重;同時(shí)五七對(duì)應(yīng)的是“五殿閻羅王”,，這是中國(guó)人更加熟悉的冥界主,，或許這也是五七最受重視的原因。而關(guān)于滿七呢，孝子只有做滿七七后,，才可以摘下孝帽,，也可以一般的串門了。

至于百天和一周年期,，都是逝者至親晚輩祭祀緬懷的時(shí)候,。到了三周年期，這是人逝去后最大一次為其舉辦的紀(jì)念活動(dòng)了,，民間都有逝者“三周年期”宴客的習(xí)俗,，這一日所有老朋舊眷、遠(yuǎn)親近鄰都會(huì)出席,。而這個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的就是最后一殿“十殿轉(zhuǎn)輪王”,，也是逝者在陰間轉(zhuǎn)世投胎的時(shí)候了。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:11