農(nóng)歷十月初一是中國傳統(tǒng)的寒衣節(jié),，又稱秋祭、鬼頭日,、十月朝,、祭祖節(jié),、燒衣節(jié)、授衣節(jié)等,，因為在鬼節(jié)這天祭祀祖先的虔誠標志之一是哭,，所以又叫“哭節(jié)”，與三月三,，清明節(jié),、中元節(jié)并稱中國四大鬼節(jié)。這一天,，人們會通過各種方式祭奠先人,，表達哀思。

　　寒衣節(jié)如何燒寒衣,？

　　過寒衣節(jié)，必不可少的東西有三樣：餃子,、五色紙,、香箔是也。

　　洛陽話有云：“十月一,，油唧唧”,，意思是說，十月初一這天,，人們要烹炸食品,，剁肉、包餃子,，準備供奉祖先的食品,。這些東西油膏肥膩，操作間不免弄得滿手,、滿臉皆是,，可不就“油唧唧”了？

　　準備供品一般在上午進行,。供品張羅好后,，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用,。五色紙乃紅,、黃、藍,、白,、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花,。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈,，叫齊一家人,，這就可以上墳燒寒衣了。

　　到了墳前,，焚香點蠟,，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭,；然后在墳頭劃一個圓圈,，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi),，點火焚燒,。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅,、汽車等“奢侈品”,，一邊燒，一邊念叨：“某某呀,，你活著時辛苦操勞,，死了就好好享福吧，住豪宅,，開寶馬,，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王,！”生怕親人在陰曹地府過不上好日子,。

　　還有的人家，在墳頭劃圓圈時,，不忘在旁邊另加個圓圈,。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡,，搶走自家祖先的衣物,。

　　市區(qū)、偃師等地,，也有人不去老墳燒寒衣,，而在家門口及十字路口燒。待到十月初一這天,，瞅著天快黑了,，人們抓把灰，在家門前撒一個灰圈，然后焚香上供,，燃燒紙衣,、冥幣，祭奠先人,。講究的人家,，會特意跑到離家不遠的十字路口，為“游魂路鬼”送寒衣,，為的是“鬼有所歸,，乃不為厲”，賄賂那些流浪鬼,，使它們能與自家的亡人和平共處,。

　　新安縣另有講究：新出嫁的媳婦逢十月初一，得為夫家新故的老人添,；到家廟祭祖者,，還得奏起鼓樂助興。

　　燒寒衣是個有技術(shù)含量的活兒,，凡送給死者的衣物,、冥幣等物，必須焚燒得干干凈凈,，唯有如此,，這些陽世的廢紙才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綾羅綢緞、金銀財寶,。倘若有一個紙角沒有燒盡,，那么對不起，你將前功盡棄,，你所祭奠的亡人將得不到半分好處,。

　　晉南地區(qū)送寒衣時，講究在五色紙里夾裹一些棉花,，說是為亡者做棉衣,、棉被使用。

　　晉北地區(qū)送寒衣時,，要將五色紙分別做成衣,、帽、鞋,、被種種式樣,。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明,，門窗俱備,。這些紙制工藝品除體積縮小之外,，看上去比真房院還要精致漂亮。

　　凡屬送給死者的衣物,、冥鈔諸物,，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈,，這些陽世的紙張,，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢,。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄,、亡人不能使用,。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致,。這種行動雖然看來好笑,，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托,。

　　民間送寒衣時,，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類,。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂,，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。

　　焚燒寒衣,，有的地方在亡者墳前進行,，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物,。雁北許多地方及晉中的平遙等縣,，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁,，凌晨燒去化灰埃,。御寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來,！”既描述了送寒衣的情景,，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-04 08:51