伊斯蘭教的喪葬事宜-臨潼驪山骨灰墓園
（一）提“伊瑪尼”
對生命垂危者,，周圍家人要使其仰臥面朝右側(cè)――使其面對“基卜賴”（天房方向）,，并向他提念“作證言”。有的穆斯林要請阿訇為亡人提念,，也叫提念“伊瑪尼”,；有的地區(qū)也稱之為念“討白”。
提念“伊瑪尼”的儀式是：先將點(diǎn)燃的香放在香爐中,，阿訇跪（或站）在臨近亡人的身旁（特別是離其耳朵近一些）,，舉起右手，出示“伊瑪尼”指頭,，大約與自己的面部平行一尺許,；同時(shí)命令該家的人幫助臨亡者抬起“伊瑪尼”指，以示領(lǐng)受,。室內(nèi)守護(hù)人員要安靜,，傾聽阿訇低聲背誦“證言”等贊詞。這其中可以念“清真言”,、“作證言”,、“總信”、“分信”等念詞,。
?。ǘ┠?ldquo;亞辛”章
在一些穆斯林地區(qū)，不僅有請阿訇提“伊瑪尼”的做法,，而且還有請阿訇念“亞欣”章的習(xí)慣,。
為什么誦念“亞欣”章？據(jù)伊本?阿巴斯傳述：我本來不知道關(guān)于“亞欣”的貴重,，以及誦念它的貴重,。關(guān)于這一章經(jīng)文的降示，圣訓(xùn)中有：“你們當(dāng)為瀕于死亡的人誦念‘亞欣’章”,。學(xué)者們說：之所以念該章,，是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候生命垂危的人，精力衰微,、肢體無力,，但是他的心是面向真主的，所以當(dāng)人們把這一章念給他聽時(shí),，就會(huì)增加心的力量,，并且增加他的本來的誠信；因此,，他的心,，憑借伊瑪尼的光亮而增加光亮，他的眼睛會(huì)閃爍著臨終認(rèn)識(shí)真主的光亮。有人認(rèn)為,，對于生命垂危者,，以該章做結(jié)局是合適的。因?yàn)槿速囈源嬖诘纳緛韥碜责B(yǎng)主,，他就要復(fù)命離開這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)候正如伊本?阿巴斯所說：“所有的事物都有一個(gè)心,，而《古蘭經(jīng)》的心就是‘亞欣’章”,。
（三）洗滌亡人
確定無常之后,，將尸體放在木床（也叫“水溜子”）上,，脫去亡人的衣服，遮蓋其羞體,。
先為亡人做小凈（沒有漱口和嗆鼻）,。然后以摻有洗滌劑、清洗劑的溫水洗其頭和胡須,。先使亡左側(cè)臥加洗浴,，再使亡人右側(cè)臥、仰臥,，加以洗浴,，使水達(dá)到水板。按照先上部后下部,、先右后左的順序來洗,。洗的過程中，用手小心地推摸亡者的腹部,，若有穢物溢露,，加以洗掉，再有無須重洗,，用布擦拭即可,。不要剪指甲，不要理發(fā),。將樟腦等香料放在頭部,、胡須和叩頭的部位（額、鼻,、兩手,、兩膝、兩足）,。
洗穆斯林亡人是一項(xiàng)“瓦吉卜”（當(dāng)然）,。
洗亡人嘉儀事項(xiàng)有：（1）由忠誠者（有教門者）。洗亡人一般用三人,。（2）室內(nèi)放香,。（3）將洗浴室遮嚴(yán),，不可他人看到。
教法經(jīng)規(guī)定,，丈夫不得洗亡妻,。雖然按規(guī)定妻子可以洗亡夫，但是一般不這樣進(jìn)行,，所以總是男子洗男子,，女子洗女子。至于幼童,，男孩可以由婦人洗,，而女孩也不宜由男人洗。
洗完之后,，用棉花堵住亡人的各竅孔,。由阿訇事先備好少許棉花、七粒大米,，用棉花裹好,，用紙包好。洗完之后將它們置于亡人頭部的七竅處――兩耳,、兩眼,、兩鼻孔及口角。
?。ㄋ模┳?ldquo;克凡”：
“克凡”布一般用白色棉布,，男人28尺、女人32尺足夠,。男人需要三件,；女人需要五件。撕時(shí)可以根據(jù)亡人高,、矮,、胖、瘦具體而定,。不過,，一般大臥單是7.5――8尺左右兩幅。小臥單5尺兩幅,。
1,、先撕下兩根布帶（克凡帶）。2,、撕下5寸寬的布,，對折剪開，作為洗亡人手套（也可以用現(xiàn)成手套）。3,、撕下1.2尺一塊布,，作為擦拭布。4,、撕遮羞布,。男人1尺；女人2尺,。5,、撕“抽腰帶”。寬5寸――4寸,。6、撕下大臥單,。7小臥單（男子由后身腰部,，從肩過前身，蓋到雙膝,；女子由后身的臀部,，從肩上折過來，蓋住前身,，再蓋到雙足）,。8、剪內(nèi)衣（取一塊適于男女肩部的布折好,，在中間剪一領(lǐng)彎弧,，領(lǐng)彎后片向下開成一尺余的長口，以便于從亡人的頭上套過）,。
?。ㄎ澹┐?ldquo;克凡”：
洗畢，由三個(gè)人將亡人分為頭,、腰,、腳三部分抬到事先已經(jīng)鋪好的“克凡”布（殮衣）上。
“克凡”分為“大臥單”,、“小臥單”,、內(nèi)衣等。放“克凡”的順序：先放好腰帶,，將“大臥單”鋪在床上（或?qū)７磐鋈说哪景妫?撒上樟腦等香料,；再鋪小“臥單”，將帽子,、內(nèi)衣分別放好,，用棉花少許放在臥單中間（放于臀部處為宜）。裹“克凡“的順序正與之相反，先小臥單,，后大臥單,，裹時(shí)都是先向右掩，再向左掩（即先掩其左邊,，再掩其右邊）,，最后系腰帶，并將頭部,、足部兩端系牢,。
（五）站“者納茲”（殯禮）
“哲那茲”拜功是一項(xiàng)“副主命”,。其要素有四：舉意――立站――四個(gè)“臺(tái)克比爾”――為亡人祈求,。
念“臺(tái)克比爾”要求：抬兩手高誦“臺(tái)克比爾”入拜之后就抄手，并念“賽納”,，之后的三個(gè)“臺(tái)克比爾”大贊,，不要再抬手，而是以仰頭示意,。
第一個(gè)“臺(tái)克比爾”后念“賽納”,；第二個(gè)“臺(tái)克比爾”后念“贊圣言”；第三個(gè)“臺(tái)克比爾”后為亡人念“杜阿”,；第四個(gè)“臺(tái)克比爾”后默念“養(yǎng)主?。∑砬竽沭埶『痛葢懓扫D―至慈之主??！”接著向右、向左各說“賽倆目”出拜,，做“杜阿”,。
第三個(gè)“臺(tái)克比爾”之后的“杜阿”因?yàn)橥鋈说哪小⑴?、幼,、孕而有所不同?/p>
（六）殯禮的條件和注意事項(xiàng)
1,、 站“哲那茲”的條件：（1）亡者是穆斯林,。（2）亡者必須是清潔的，未經(jīng)洗過的亡人不得為其做殯禮,。另外,，要給亡人穿上葬衣（克凡）；將之放在清潔之處,。（3）亡者必須在場,。（4）亡者的尸體或多半身,，必須放在前面，不得給失蹤者站禮,。（5）舉行殯禮儀式者不得乘騎著進(jìn)行,。（6）亡者置于地面的它物上，不得由動(dòng)物脊背馱負(fù),，或由人抬著舉行,。
2、“哲那茲”圣行：（1）伊瑪目相對亡者的胸部而站,。（2）第一個(gè)“臺(tái)克比爾”之后默念“賽納”,。（3）第二個(gè)“臺(tái)克比爾”之后默念“贊圣言”。（4）第三個(gè)“臺(tái)克比爾”之后默念為亡人的求饒“都阿”,。
3,、為亡者站禮的伊瑪目最相宜者是：首先是君王或地方長官；其次是宗教法官,；第三是亡者的親屬,；第四是總寺的伊瑪目。
4,、注意事項(xiàng)：在禮拜殿內(nèi)為亡者站禮屬于“可憎”。新生兒隨即死去,，若發(fā)出了哭聲,，則可以為其起名、沐浴,，并且為其站禮,；若未哭出聲來，則沐浴后用布裹其尸體葬掉即可,，無需站禮,。
文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-04-26 00:00
