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【摘要】陽歷即太陽歷，也就是公歷,，它是國際通用的,。我國自民國元年起采用陽歷，為與我國舊有之歷相對(duì)稱,，陽歷又稱“新歷”,。 1、陽歷的來歷: 陽歷即太陽歷，也就是公歷,，它是...

【摘要】陰陽說早在夏朝就已形成,。它認(rèn)為陰陽兩種相反相對(duì)的氣是天地萬物的源泉。陰陽相合,，萬物生長，在天形成風(fēng),、云,、雷、雨各種自然氣象,，在地形成河海,、 陰陽說早在夏朝就...

【摘要】天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號(hào)和日期用的,。 天干是：甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛、壬,、癸,，也叫天干； 地支是：子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申、酉...

【摘要】 我國歷史悠久,，幅員遼闊,、民族眾多，自古以來葬禮就有天葬,、水葬,、土葬,、保 存干尸等多種葬法。 我國歷史悠久,，幅員遼闊,、民族眾多，自古以來葬禮就有天葬,、水葬,、土...

【摘要】中國原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念,，過去沒有親人死 后埋葬的習(xí)慣,。自產(chǎn)生發(fā)靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗,。唐杜氏 《通典》說太古時(shí)代...

【摘要】從歷史上看，在一些落后的殯葬習(xí)俗方面就存在著斗爭,，盡管在長期的奴隸制社會(huì),、封建社會(huì)中，土葬厚葬占據(jù)統(tǒng)治地位,，但封建統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)儒家的“倫理道德”觀念,，仍...

【摘要】本文介紹我國各少數(shù)民族風(fēng)格迥異的喪葬習(xí)俗，其中包括彝族歷史上曾有火葬,，約在明代中葉后滇,、黔、桂彝族改為 棺木土葬,。此外,，彝族還有過樹葬、陶器葬,、巖葬,、水葬、...

【摘要】清明節(jié)：為一年陽明之時(shí),，寒去春來,，萬物始生，正適合踏青維護(hù)墓體,， 多在此日祭祀先人,。 五月初五：是中國傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)，民間也在此日祭祀先人,。 清明節(jié)：為一年陽...

【摘要】帶孝 卸孝 在回靈之前,，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，回靈之后,，全家脫下麻衣,，孝子改 在右臂掛麻布手圈或?yàn)醪际秩ΓD改在頭上插白花，稱為帶孝,。帶孝期間,，男 女均穿素...

【摘要】殯葬是人類自然的淘汰,，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,，也是文化傳統(tǒng)的組成部分,。殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解,， 殯葬是人類自然的淘...

【摘要】悼念儀式進(jìn)行得成功于否,，執(zhí)行程序的質(zhì)量是關(guān)鍵。因此,，喪事承辦人必須嚴(yán)格執(zhí)行既定的程序,，在現(xiàn)場(chǎng)不能隨意更改。 1．席位的安排 追悼會(huì)上應(yīng)根據(jù)參加者的不同身份安排...

【摘要】過去守靈大多在家庭進(jìn)行,。隨著人口的增加而同時(shí)帶來的住房緊張問題,，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此,，守靈的方式也出現(xiàn)了變化,。目前主要有家庭守靈和在殯...