葬俗是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它影響著人們的社會生活,，有其獨特的文化地位,。我們通常將正常的死亡稱為正寢，即*終正寢,，其最重要表現(xiàn)形式就是死在家里,，對于這種死亡方式，我們普遍認為是最為正常的,喪事按照程序辦理就行了,。但是,，從歷史上看，人類的流動性決定了并不是每個人都有機會“*終正寢”,，譬如外出做官或者打仗,，死在官員任職的地方或者死在戰(zhàn)場上也不在少數(shù)，這些人面臨一個問題,，就是如何殯葬,？

　　鑒于這種情況，在殯葬方面,，人們大多采用了歸葬還鄉(xiāng)的方式,，所謂葉落歸根、狐死首丘,，都是這種情感的形象比喻,。不僅如此，人們在《禮記·檀弓》中找到了儒家文化的理論依據(jù):“大公封于營丘,，比及五世,，皆反葬于周”。君子曰:“樂,，樂其所自生,，禮不忘其本。古之人有言曰:‘狐死正丘首’。仁也,?！薄抖Y記》中此句話影響了中國幾千年的喪葬習俗。

　　歸（鄉(xiāng)）葬,，通常指死于外地,，返葬于父祖之墳塋，亦稱“歸窆”,。歸葬作為中國古代喪葬習俗的一種，反映了當時社會人們的死亡觀念,，對家族,、家鄉(xiāng)的重視。所謂“歸葬”者,，要體現(xiàn)一個“歸”字,，如果沒有“死于外”這一前提條件，那么就談不上“歸”,。歸葬的施動者一般為死者的后代子孫,，這也是他們“盡孝道”的一種體現(xiàn)。從一定程度上說,，是否能讓死去的親人實現(xiàn)“歸鄉(xiāng)葬”,，乃是展現(xiàn)其是否恪守孝道的直接表現(xiàn)。

　　魏晉南北朝時期,，由于戰(zhàn)爭的原因人口流動頻繁,，客死他鄉(xiāng)之事頻率增加 ；加之門閥士族的興盛,，時人對家族門第的重視,，使得歸葬之風猶盛不衰，歸鄉(xiāng)葬因而成為一種普遍性的葬俗,。南北朝時期張姓族人張彝與張讜,，用他們的實際行動，使親屬魂歸故里,，盡善盡美,，譜寫出了大孝的感人篇章。

張彝（-年）,，字慶賓,，南北朝時期北魏清河東武城（今河北清河）人。其才華過人,，性格張揚,，為民族融合、國家穩(wěn)定做出了重大貢獻。張彝雖然性情豪放不羈,，但素有孝名,。其父早亡，與母親相依為命,，每天早晚耐心侍奉,，從不懈怠。母親去世后,，張彝悲痛萬分,。作為一個孝子，把母親的喪葬之事辦好是義不容辭的責任,。于是,，張彝解除官職，扶喪歸葬武城故里,。他守喪超過禮節(jié)的規(guī)定,，從平城（今山西大同）到家鄉(xiāng)一千多里路，他完全步行,，不乘坐車馬,。等回到武城時，他面色憔悴不堪,，形容枯槁,。世人皆為他的孝道稱贊不已，乃至于當時的皇帝孝文帝知道后,，也派遣使節(jié)前來吊唁與慰問,。張彝排盡千難萬險，使其母“歸鄉(xiāng)葬”,，成為一則“首孝悌”的美談,。

　　無獨有偶，《魏書·張讜傳》中關(guān)于其歸鄉(xiāng)葬的記載更加波瀾曲折,。

　　張讜,，字處言，清河東武城（今河北清河）人,。入魏后,，他與宗族保持了十分密切的聯(lián)系，史載曰：“性開通,，篤于撫恤,，青齊之士，雖疏族末姻,，咸相敬視”,。延興四年（公元 年）,，張讜卒于東徐州（今江蘇邳州），其子張敬伯上奏朝廷請求葬于清河舊塋,，朝廷遷延不允,，最終“停柩在家積五六年”。張讜的另一個兒子張敬叔在徐州,，聽聞父喪不許歸葬,，甚至秘密謀劃南叛，后被徐州府衙押送京師,。至京師后,，他不畏強權(quán)，據(jù)理力爭,，直至后來得襲父爵,，出任武邑（今河北衡水）太守時，方得葬父于清河祖塋,。

　　為什么張讜的后代寧愿與統(tǒng)治者據(jù)理力爭，也要讓張讜歸鄉(xiāng)葬,？說起來還是與當時的社會風氣相關(guān),。歸葬習俗歷來受到重視，而鄉(xiāng)里,、宗族等地緣,、血緣關(guān)系，也具有特別重要的地位,。關(guān)于不歸葬的后果,，最典型的事例當屬《晉書·陳*傳》中的記載：西晉時陳*的母親卒于洛陽，遺令葬于洛陽,。陳*遵其志,，不歸葬，結(jié)果以不歸葬母被罷官,，而且受到時人的貶斥,。陳*遵從父母之命不歸葬，不管其內(nèi)心多“孝”,，不歸葬親人遺骸,，從形式與內(nèi)容上都背離了傳統(tǒng)喪葬習俗的要求，為世人所詬病,，被視為大不孝,。我們不知道張讜的后代是否有此一慮，至少從倫理,、感情上來說,，其熱愛家鄉(xiāng)，眷戀家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美德是確定無疑的。

　　總而言之,，不管是死者生前的遺愿,，還是子孫后代恪守孝道主動要求歸葬，歸葬的風俗,，從來不曾消失過,。歸葬，不僅便于后人祭掃,，也無疑對家族起著凝聚的作用,；歸葬，已然融為中國孝文化的傳統(tǒng)禮法,。顯而易見,，張氏族人張彝與張讜之子將其親屬遺體歸葬故里，是當時傳統(tǒng)士族重視歸葬風俗極其普遍的做法,，更是恪守中國傳統(tǒng)禮法的必然選擇,。

文章來源：網(wǎng)絡 | 更新日期:2023-05-29 18:14