?。?）死亡禁忌是一種自然法則，但人們?cè)噲D回避它,。原因是死亡畢竟是一場(chǎng)災(zāi)難,。人們接觸甚至聽到死亡是不吉利的?！抖Y記·曲禮》載： 天子死曰崩,，諸侯曰甍，大夫曰卒,，士曰不祿,，庶人曰死,。“除平民人口外,，還有等級(jí)概念和避免死字,。”但庶民百姓也諱言死,，所以又把“死”說(shuō)成卒,、沒(méi)、下世,、謝世,、逝世、老了,、走了等,。共2頁(yè):人死的時(shí)候有諸多禁忌。白族忌諱老人去世沒(méi)有親人,，他們認(rèn)為老人死在親人懷里,，是報(bào)答養(yǎng)育之恩的最后一次機(jī)會(huì)，俗稱“追趕”,。漢族也忌諱人死后周圍沒(méi)有親人,。他們認(rèn)為，如果他們像這樣死去,，他們的靈魂將不會(huì)平靜,。河南地區(qū)，避免死在原來(lái)的房間里,，認(rèn)為“隔梁出氣”是不吉利的,，葬禮上，用棺材買了一只活公雞,，以破除兇殺案,。滿族忌諱死在西康和北康，因?yàn)楸笨荡?，西康貴,，死在這里是不吉利的。人要死的時(shí)候,，都要搬到南康去,。河南一帶有“斷氣不抽氈，來(lái)世難轉(zhuǎn)人”的說(shuō)法,。當(dāng)一個(gè)人要失去呼吸時(shí),，他必須立即移除毛氈，否則死者將被再生為馬,、牛,、羊和其他有毛的動(dòng)物,。人們對(duì)死亡的時(shí)間和年齡都有禁忌。中原地區(qū)最忌諱的是在農(nóng)歷正月初一至十七日死亡,，俗稱新年死亡,。民間認(rèn)為36歲是人的本*,，據(jù)說(shuō)一個(gè)人只要活到36歲以下早夭,。人活到55歲死亡就是正常的，俗語(yǔ)有“五十五,，自己要入”,。過(guò)了60歲死亡就是高*了，“年紀(jì)六十六,，閻王要吃肉,。在東北，老人66歲生日時(shí),，后輩要包66個(gè)餃子,，如果能一次吃完，就能平平安安地跨過(guò)這個(gè)坎兒,。否則,，它就不會(huì)消失了。在河南那個(gè)地區(qū),，老人的66歲生日,，女兒會(huì)送一塊肉，據(jù)說(shuō)是也顏的債,，其實(shí)是老人的債,。民間俗語(yǔ)：“七十三，八十四,，閻王不請(qǐng)自己去,。”73和84也是老年人的關(guān)口,，據(jù)說(shuō)孔子死時(shí)73歲,，孟子去世時(shí)84歲。在我們這里,，逢老人到了這個(gè)關(guān)口,，要給老人買活鯉魚吃。據(jù)說(shuō)如果你吃了一個(gè)活鯉魚,，你就能穿過(guò)大門,。在一些地方，那年春天的早晨,，女兒自己煮了兩個(gè)雞蛋,，躡手躡腳地走進(jìn)麥田,，卷了幾卷，然后帶回家讓老人躲在門口吃,。通過(guò)這種方式,，老人在失去知覺(jué)時(shí)通過(guò)了標(biāo)記。如果死時(shí)81歲,，也不吉利,，因?yàn)榫啪虐耸唬秦?cái)數(shù)算盡之意,，預(yù)示后代窮敗,。當(dāng)人氣喘吁吁時(shí)可以把算盤打碎，灑在窗外,，以便打破它,。 　

　　(二)為了在忌諱人死后為死者穿上裹尸布，并讓死者在東北和京津地區(qū)赤身裸體,，必須在死者氣喘吁吁之前穿上喪服,。*衣講究單數(shù)，一般是五,、七,、九件不等，忌雙數(shù),，怕兇禍再次降臨,。*衣忌用緞子，因?yàn)榫勛雍蛿嘧又C音,，多用綢子,，因?yàn)榫I子和稠子音同，要福佑后代多子多孫,。無(wú)法用毛皮制作首飾,，擔(dān)心來(lái)世會(huì)變成野獸。棺材,，多以松柏材料,，禁用柳木。因?yàn)樗砂叵笳鏖L(zhǎng)*,，柳樹不結(jié)籽,，恐會(huì)絕后。干得好以后別動(dòng)棺材,。據(jù)說(shuō)隨機(jī)運(yùn)動(dòng)對(duì)我不利,。參加葬禮前，親屬到達(dá)時(shí)應(yīng)用面紙蓋住死者。當(dāng)你進(jìn)入痰液時(shí),，你不能用臉遮住臉,。你只能使用風(fēng)扇來(lái)扇動(dòng)它。入殮后,，忌雨打棺木,，俗諺有“雨打棺材蓋，子孫沒(méi)有被褥蓋”,。反之,，如果是在下葬之后下起了雨，則為吉兆,，在中原地區(qū)有“雨打墓,，輩輩富”的說(shuō)法。另外,，入殮前后忌貓、狗接近尸體,，認(rèn)為會(huì)詐尸,。事實(shí)上，親戚們都很小心地守護(hù)著棺材和孝道,。 　　

　?。?）哀悼親人的禁忌是悲哀的，哭是哀悼的表現(xiàn),，但有哀悼的規(guī)則和規(guī)定,，節(jié)制應(yīng)該是溫和的?！抖Y記》云：“婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭。男子出寢門見人不哭,?！蔽覀冞@里，為亡人穿衣時(shí)孝子不得哭,，怕淚灑尸體,，引起走尸、僵尸,。當(dāng)錫伯族人向死者穿上裹尸布時(shí),，這個(gè)被禁止的家庭的親屬哭了，感到不幸,。據(jù)說(shuō)死者在安徽省死后三天內(nèi)不許哭,。據(jù)說(shuō)死者應(yīng)該去王香臺(tái)，到王香臺(tái)時(shí)知道自己是鬼。這時(shí),，家人的哭聲會(huì)使死者更加悲傷,。滿族人死后，晚輩可以放聲大哭,，但出殯回來(lái)后,，就不準(zhǔn)再哭，否則意味著又要死人了,。俗語(yǔ)有“辰時(shí)不哭,，哭有重喪”之說(shuō)。家中死人現(xiàn)代守孝期間禁忌,，孝子報(bào)喪,，報(bào)喪時(shí)不能進(jìn)屋，要在室外行跪禮,。中原地區(qū),，孝子報(bào)喪，無(wú)論長(zhǎng)幼輩,，見面均磕頭,，俗語(yǔ)有“孝子頭，滿街流”,。北方民間喪葬時(shí)期,，非喪葬不談，禁止洗臉,。女忌脂粉,，男忌剃頭。吊喪時(shí),，親友往往送禮,。當(dāng)葬禮家庭收到禮物時(shí)，有必要返回儀式,。一般習(xí)慣是送禮物,，避免雙打。 　　

　　(四)葬埋禁忌　　古代有三日而殮,，三月面葬之說(shuō),。死亡三天的原因是等待死者復(fù)活。如果死者不能存活三天,，這意味著死者已經(jīng)死亡,。在三月，埋葬實(shí)際上是不可行的,，所以以后埋葬死者的時(shí)間是三天以上,，七天，這兩天是被禁止的。臺(tái)灣和南部地區(qū)在7日被埋葬,，因?yàn)榈?天被稱為鬼節(jié),，鬼將來(lái)到*各地吃飯，以避免鬼魂,，并在7日被埋葬,。在過(guò)去，人們有“嚴(yán)重哀悼”的習(xí)俗,。沉重的哀悼是指死者的出生日期和死者去世的時(shí)間,。必須采取措施打破這種局面。河南省蒙縣,，在發(fā)生重大損失的情況下,，他們做了一個(gè)小棺材，里面有一張臉,，埋在棺材尾部的底座上,。河南省林恩縣正在殺死一只公雞。自古以來(lái),，墓地的選擇就非常特別,。人們認(rèn)為，墓地的質(zhì)量直接關(guān)系到富人和窮人,。金代的“阜寧經(jīng)典”具有墳地選擇和后世興衰的預(yù)言。 “葬經(jīng)”說(shuō),，左青龍,，右白虎，前朱雀,，侯玄武是最好的墓地,。具體來(lái)說(shuō)，左邊有一條青龍,，右邊有一只白虎,，前面有一只麻雀，后面有一塊玄武巖,，這是最有價(jià)值的地方,。簡(jiǎn)單地說(shuō)，墓地靠近山脈,，枕頭的水域,，東邊的水域，以及西邊的長(zhǎng)路是fs的寶藏,。后人還有另一個(gè)fs先生的墓地,。這只不過(guò)是利用人們的心理來(lái)為后代的后代祈禱騙錢。舊時(shí)，關(guān)于墓地的選擇禁忌,，民間有十不葬歌謠：一不葬粗頑塊石,，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境,，四不葬孤獨(dú)山頭,，五不葬神前廟后，六不葬左右休囚,，七不葬山岡撩亂現(xiàn)代守孝期間禁忌,，八不葬fs悲愁，九不葬坐下低小,，十不葬龍虎尖頭,。一般來(lái)說(shuō)，墓地應(yīng)該是自然環(huán)境的地,，環(huán)境是崎嶇的,，傾斜是陡峭的。

　　葬禮結(jié)束后,，把棺材放在棺材室里,，以避免紅色，河南地區(qū)在點(diǎn)菜時(shí)不使用紅色筆,。彝族是孝順的兒子,，他們向主獻(xiàn)血，并感謝父母的善意,。在過(guò)去的日子里,，死去的人們指著一盞草燈，直到葬禮,，在葬禮期間,，燈不能熄滅，或者死者會(huì)掉在陰間的道路上,。原因是這個(gè)燈是用來(lái)照亮地獄里的死者的,。這盞燈也被稱為落腳燈和*燈?！栋咨邆鳌防飳懺S仙受法海教唆,，端午節(jié)讓白娘子喝雄黃酒，白娘子現(xiàn)出真相,，許仙驚嚇而亡,。一往情深的白娘子酒醒后救許仙還陽(yáng)，冒險(xiǎn)赴昆侖山偷取靈芝草,。臨行前在許仙腳后點(diǎn)一盞長(zhǎng)*燈,，命小青時(shí)辰守候,。只要燈不滅，許仙就有救,。當(dāng)白娘子在昆侖山與鶴童大動(dòng)兵戈時(shí),，那盞燈忽明忽暗，急得小青提心吊膽,。多虧南極仙翁玉成了白娘子,，在長(zhǎng)*燈燃燒之前取回了靈芝草，救了許仙,。中國(guó)東北的滿族和和哲族都有把尸體搬出窗戶的習(xí)慣,，認(rèn)為門對(duì)生活是可觸及的，避免了死者的通過(guò),。當(dāng)Deang人出去的時(shí)候,，棺材前進(jìn)了，這意味著亡靈一直向前移動(dòng)而不是讓它轉(zhuǎn)向,。否則,，這是不吉利的。在舊的X開封,，城市居民的墓地大多在東部或東南部,。當(dāng)他們外出時(shí)，他們帶走了Caomen,，Songmen,，Beimen，并避開了南門和西門,。喪葬后,，漢族有三周繞墓的習(xí)俗。如果鬼魂出來(lái),，跟著活著的人回家，他們可以繞著墳?zāi)棺呷齻€(gè)星期,，這樣鬼魂就不會(huì)追了,。在回家的路上，不要回頭,，怕運(yùn)氣不好,。 　　

　　 (五)喪眷禁忌　　民間常常把喪事視為兇事，而喪眷也帶有不祥之義,，因此有諸多禁忌,。在埋葬期間禁止各民族的生產(chǎn)活動(dòng)相對(duì)普遍。在佤族人埋葬死者的那天,，村里所有的村民都應(yīng)該停止工作和生產(chǎn),，他們的家人應(yīng)該避免生產(chǎn)幾天,。怒族、苗族,、傣族也有此俗,。原因是葬禮是一種殺人的事情，在哀悼期間參與勞動(dòng)將危及作物并使作物變質(zhì),。第二,，出于對(duì)死者的恐懼，為了向死者致敬,，我們應(yīng)該停止生產(chǎn),。在葬禮期間應(yīng)盡量減少社交活動(dòng)，以免窒息其他人,。漢族,、苗族、藏族和蒙古族人民在孝道期間都被禁止參加社會(huì)活動(dòng),。在孝道期間,，不要去親戚，不要去拜訪朋友,，不要聚集,，不要支付新年的問(wèn)候，特別是不能去病人家里,，以免給別人帶來(lái)不幸,。俗語(yǔ)有“身穿熱孝，不登鄰宅,?！薄兜劬q時(shí)紀(jì)勝》云：“服制之家不登賀，不立門薄,。雖然有親戚前來(lái)參觀,，但他們沒(méi)有回答。初五日后始往叩謝,，名曰‘過(guò)破五’,。如果喪親者不能自覺(jué)遵守禁忌，外來(lái)者應(yīng)介入并強(qiáng)制執(zhí)行,。守孝期間,，服飾也有禁忌。漢人避免穿紅色和五顏六色的衣服,。在山東,，避免穿紅色，綠色,，黃色等鮮艷色彩的服裝,，只穿白色,，灰色，藍(lán)色,，黑色等素色服裝,。孕婦不應(yīng)戴孝帶，以免損傷胎兒,。凡人凡人去世后,，該男子天內(nèi)不穿漂亮衣服，也不梳理,。女性必須摘掉耳環(huán)和念珠才能表達(dá)哀悼,。葬禮通常是素食主義者，不吃肉,?！抖Y記》曰：“行吊之日，不飲酒食肉焉,?！泵缱甯改溉ナ溃陜?nèi)忌食狗肉,。布依人用牛肉招待哀悼的客人,，而他們的子女、女婿和孫子只能吃素食,。在臺(tái)灣,，哀悼時(shí)不要做甜年糕或吃粽子。苗族人,、他們的父母或同鄉(xiāng)都死了,。他們有一個(gè)月沒(méi)吃辣椒了。那些不遵守禁忌的人是死者的敵人,。 　　

　?。?）犧牲清掃禁忌掃掃墳?zāi)梗苊庠袐D參與,，否則死者將沖向胎兒使懷孕困難,。一般婦女也避免去墳?zāi)箳吣梗J(rèn)為婦女去墳?zāi)?，意味著家里沒(méi)有男人，沒(méi)有孩子和孫子,。上墳燒紙時(shí),，祭掃禁忌中忌用棍棒挑動(dòng)冥鈔，恐將其挑碎,，祖靈不好使用,。如果錢被燒成兩半,，另一半是未燃燒的，它不能被燒毀,。據(jù)說(shuō)這是為生活的人保留的,。它只能被遺忘，不能再被燒掉,。否則,，孩子和孫子必須停下來(lái)。上墳祭掃的時(shí)間,，各處規(guī)矩不一,。河南有第二天上墳的，叫“復(fù)二”,。黑龍江一帶,，葬埋后的三天里，家人每天晚上都要到墓地里送燈,。據(jù)說(shuō)死者不應(yīng)該害怕,。當(dāng)人們到墳?zāi)估锛罀邥r(shí)，第一個(gè)哀悼期是七次,，第七個(gè)哀悼期是最后一次,。此俗古已有之，在《北史魏書》,、《北齊書》中均有記載,。佛教認(rèn)為除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天,，靈魂一般并不能馬上轉(zhuǎn)生,。非轉(zhuǎn)世的亡靈不是鬼魂，而是一個(gè)叫“身在身”或“中陰身”的身體,，是一個(gè)從死到轉(zhuǎn)世的身體,。陰間期通常持續(xù)49天，在此期間等待輪回的機(jī)會(huì),。所以,，人死之后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事,，亡者即可因此而投生到更好的去處,。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中,。如果過(guò)了七七之后,，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分,，卻不能改變他已托生的類別了,。如果你一個(gè)人,。在他死前，他做了很多壞事,，注定要把牲畜托付給來(lái)世,。在他死后的七、七個(gè)時(shí)期內(nèi),，如果有孝道,、親友為他做佛事，使他能聽到僧侶在中陰身階段念佛經(jīng),，知道佛經(jīng)的真諦,，此時(shí)悔改，立志行善,，他就可以我避免成為一個(gè)動(dòng)物,，作為一個(gè)人重生。人們普遍重視5月7日的崇拜,。五七時(shí),，兒女須做水餃上祭，按死者年齡一歲一個(gè),，只許多不許少,。他們獻(xiàn)祭的時(shí)候，必須在墳?zāi)骨俺酝?，其余的不帶回家,。六七的祭掃祭品要由女兒制作。民間有“說(shuō)一千,、道千萬(wàn),，六七不吃家常飯，單等女兒擺筵宴”的說(shuō)法,。在第七,、第七次祭祀掃蕩中，河南,、江蘇等地都避免提供面條,。他們認(rèn)為面條象征著繩子，死人看到它們會(huì)感到恐懼和焦慮,。逢七祭掃,，也有例外，河南,、山東,、浙江等地忌四七上墳，原因是“四”與“死”諧音。河南有一個(gè)犧牲,，以避免子之。如果死者有一個(gè)兒子,，那么七個(gè)人就沒(méi)有犧牲;如果死者有兩個(gè)兒子,，那么第二個(gè)七個(gè)人就沒(méi)有犧牲。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-29 18:14