現(xiàn)在的喪葬文化看起來(lái)可能有些復(fù)雜,，很多年輕人有些不理解，認(rèn)為喪葬花費(fèi)了太多的精力和金錢,，步驟程序過(guò)于的繁瑣,，而實(shí)際上現(xiàn)在的喪葬文化其實(shí)已經(jīng)簡(jiǎn)單了很多，在古時(shí)候它可要更加的復(fù)雜,，而且子孫后代付出的也會(huì)更多,。而之所以要把喪葬文化傳承下去，其實(shí)也是對(duì)中華孝道的一種傳承和延續(xù),，并沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單,，說(shuō)取締就能取締的。

　　因?yàn)閱试嵛幕呛茉缰熬陀械?，而且也是人類自我成長(zhǎng)過(guò)程中,，逐漸建立起來(lái)的一種心理意識(shí)，人類在剛剛開化的階段,，就已經(jīng)對(duì)衰老和死亡有了更加深刻意義上的探討,，并且從恐懼到敬畏，這是一個(gè)過(guò)程,，并且在這個(gè)過(guò)程中衍生出了孝文化,，這也是為什么文明發(fā)展越早的地方，越重視孝道文化,，而文明落后的地方,，對(duì)于這種孝道非常的不重視。特別是從人們給逝者選擇fs墓地就可以看出來(lái),，他們對(duì)死亡是非常敬畏的,，同時(shí)也用這種方式展示自己的孝心，而且通過(guò)在這里祭拜的方式,，認(rèn)為祖先依然可以感受的到,，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的傳統(tǒng)思維中認(rèn)為，人的靈魂是可以永存的,，所以能夠用這種方式繼續(xù)的闡釋自己的孝心,。

　　所以那些認(rèn)為喪葬文化應(yīng)該取締的人，可能他們并不孝順吧,，也對(duì)生命并不敬畏和尊重,。因?yàn)閱试嵛幕某霈F(xiàn)和完善，其實(shí)滿足了個(gè)人的心理需要,，還有社會(huì)穩(wěn)定的需要,，如果沒(méi)有了這種基礎(chǔ)，可能社會(huì)會(huì)更加的混亂,，對(duì)于生命對(duì)于長(zhǎng)者,，就失去了敬畏之心，也讓孝道文化徹底的淪為下成,，這就是非常不好的結(jié)果了,。

　　不過(guò)在新的時(shí)代中，喪葬文化也在逐漸的改進(jìn)和調(diào)整,，在保證主體不變的情況下,，調(diào)整一些其他方面的內(nèi)容，可以讓孝道依然保留,，也能夠讓所有人都輕松一些,，也減輕一些負(fù)擔(dān)，并且也能節(jié)省更多的地資源,。這就是為什么很多人現(xiàn)在都選擇給逝者使用fs墓地的原因了,，畢竟現(xiàn)在有很多的人都愿意把逝者的骨灰安放在福位里，放入到寺廟中,，這樣既可以減少地的浪費(fèi),，符合了國(guó)家的地資源發(fā)展利用的規(guī)劃，同時(shí)也節(jié)省了不少的費(fèi)用，讓后代可以在更加莊嚴(yán)的場(chǎng)合里祈福和祭祖,，也讓祭祖更加的統(tǒng)一,，對(duì)于社會(huì)資源也是一種保護(hù)，對(duì)于生命的敬重依然存在,，孝道也得到延續(xù),。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-09 16:31