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原始社會(huì)時(shí)期的喪葬活動(dòng)653-西安漢陵墓園
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我國(guó)最早的喪葬活動(dòng),,大約發(fā)生在舊石器時(shí)代晚期的北京山頂洞人中。據(jù)考古學(xué)家發(fā)掘,,山頂洞人遺址,,是一個(gè)男女老少合葬的公共墓地。在老年男子和中青年婦女的遺體周邊撒有赤鐵礦粉,,身上帶有魚(yú)骨,、蚌殼和獸牙等做成的骨墜等裝飾品。
新石器時(shí)代早期,,是我國(guó)母系氏族社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)期,,這個(gè)時(shí)期的喪葬活動(dòng)有了新的發(fā)展。以半坡文化,、仰韶文化,、大演口文化等為代表,他們的公共墓地大多分布在原始聚落周圍,,如半坡墓地位于聚落的北部,,有壕溝隔開(kāi);從墓葬狀況來(lái)看,,這個(gè)時(shí)期大多以單人葬為主,,也有不少合葬。木制的棺撐葬具僅具雛形,,大約以草席包裹居多,。這個(gè)時(shí)期的隨葬品種類比較多,如豬鳥(niǎo)魚(yú)骨,,璧,、瓊、錢等禮器,,盆,、孟,、尊、碗等生活用具,,鐮,、刀、斧等生產(chǎn)工具,,還有孩童的玩具等等,。
新石器時(shí)代后期,父權(quán)制建立,、私有制產(chǎn)生,、階級(jí)開(kāi)始分化,這表現(xiàn)在隨葬品上是數(shù)量和質(zhì)量的顯著差別,,尤其是用生產(chǎn)生活工具,、豬頭或豬下顆骨隨葬的習(xí)俗最為突出。據(jù)山東大墳口墓地發(fā)掘報(bào)告統(tǒng)計(jì),,在已發(fā)掘的座墓中,,出的多件陶器,有四分之一集中于5座大墓,;墓坑也開(kāi)始有大小,、葬具出現(xiàn)有無(wú)的區(qū)別,一些富人的墓葬不僅面積大,,而且隨葬品多,,大汝口后期的的一些墓坑中,己然出現(xiàn)用木材壘筑四壁的現(xiàn)象,,然而同時(shí)期的一些小墓僅能容身,,而無(wú)葬具;人牲,、人殉現(xiàn)象已經(jīng)較多的存在,,如江蘇新沂花廳一座年前的墓地,其中就有8座人殉墓,。
新石器時(shí)代早期,,是我國(guó)母系氏族社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)期,,這個(gè)時(shí)期的喪葬活動(dòng)有了新的發(fā)展。以半坡文化,、仰韶文化,、大演口文化等為代表,他們的公共墓地大多分布在原始聚落周圍,,如半坡墓地位于聚落的北部,,有壕溝隔開(kāi);從墓葬狀況來(lái)看,,這個(gè)時(shí)期大多以單人葬為主,,也有不少合葬。木制的棺撐葬具僅具雛形,,大約以草席包裹居多,。這個(gè)時(shí)期的隨葬品種類比較多,如豬鳥(niǎo)魚(yú)骨,,璧,、瓊、錢等禮器,,盆,、孟,、尊、碗等生活用具,,鐮,、刀、斧等生產(chǎn)工具,,還有孩童的玩具等等,。
新石器時(shí)代后期,父權(quán)制建立,、私有制產(chǎn)生,、階級(jí)開(kāi)始分化,這表現(xiàn)在隨葬品上是數(shù)量和質(zhì)量的顯著差別,,尤其是用生產(chǎn)生活工具,、豬頭或豬下顆骨隨葬的習(xí)俗最為突出。據(jù)山東大墳口墓地發(fā)掘報(bào)告統(tǒng)計(jì),,在已發(fā)掘的座墓中,,出的多件陶器,有四分之一集中于5座大墓,;墓坑也開(kāi)始有大小,、葬具出現(xiàn)有無(wú)的區(qū)別,一些富人的墓葬不僅面積大,,而且隨葬品多,,大汝口后期的的一些墓坑中,己然出現(xiàn)用木材壘筑四壁的現(xiàn)象,,然而同時(shí)期的一些小墓僅能容身,,而無(wú)葬具;人牲,、人殉現(xiàn)象已經(jīng)較多的存在,,如江蘇新沂花廳一座年前的墓地,其中就有8座人殉墓,。

文章來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-09 16:25
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