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隨葬品一定是逝者生前使用的物品嗎,?487-南郊骨灰寢園
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眾所周知,,我們無(wú)論是從歷史劇或者歷史故事中都能夠聽(tīng)到隨葬品一詞。那么,,到底什么是隨葬品呢,?
其實(shí),隨葬品是中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化中不可缺失的一部分,,我們也不難發(fā)現(xiàn)在考古過(guò)程中不斷發(fā)掘出來(lái)的各種隨葬品,這些物品不但藝術(shù)性極高,,也能明顯的區(qū)分出來(lái)墓主人生前的身份地位,。
其次,隨葬品的出現(xiàn)與人們的社會(huì)意識(shí),、宗教信仰相關(guān),,孝及靈魂不死觀念的深入人心,,使人們普遍存有厚待死者、希望死者在冥間生活得更好的意識(shí),,而隨葬品正是這種意識(shí)的產(chǎn)物,,歷代厚葬死者之所以普遍也源于此。現(xiàn)代公墓中,,墓穴的尺寸都有標(biāo)準(zhǔn),,幾乎就是放下骨灰盒大小,所以放穴中的隨葬品數(shù)量,、大小均有所限制,。逝者生前使用過(guò)的物品,如大件的物品自然不能再放入穴中,;而小件的物品,,往往就是手鐲、戒指,、耳環(huán)等珍貴物品了,,但這些珍貴物品還需繼續(xù)使用,也不便于隨葬,。所以人們又想出了一種并非生前使用,,甚至沒(méi)有實(shí)用性,純粹為隨葬而制作的物品,,古人們把這種物品稱之為“明器”,,諧音“冥器”。
其實(shí),隨葬品是中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化中不可缺失的一部分,,我們也不難發(fā)現(xiàn)在考古過(guò)程中不斷發(fā)掘出來(lái)的各種隨葬品,這些物品不但藝術(shù)性極高,,也能明顯的區(qū)分出來(lái)墓主人生前的身份地位,。
其次,隨葬品的出現(xiàn)與人們的社會(huì)意識(shí),、宗教信仰相關(guān),,孝及靈魂不死觀念的深入人心,,使人們普遍存有厚待死者、希望死者在冥間生活得更好的意識(shí),,而隨葬品正是這種意識(shí)的產(chǎn)物,,歷代厚葬死者之所以普遍也源于此。現(xiàn)代公墓中,,墓穴的尺寸都有標(biāo)準(zhǔn),,幾乎就是放下骨灰盒大小,所以放穴中的隨葬品數(shù)量,、大小均有所限制,。逝者生前使用過(guò)的物品,如大件的物品自然不能再放入穴中,;而小件的物品,,往往就是手鐲、戒指,、耳環(huán)等珍貴物品了,,但這些珍貴物品還需繼續(xù)使用,也不便于隨葬,。所以人們又想出了一種并非生前使用,,甚至沒(méi)有實(shí)用性,純粹為隨葬而制作的物品,,古人們把這種物品稱之為“明器”,,諧音“冥器”。
文章來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-06 14:40
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