西安墓園喪事操作還有哪些禮儀事項(xiàng)所謂兜轉(zhuǎn)圈，就是孝子孝孫等（其他吊喪送喪人不必）用衣襟衣角從墓地兜一把,，然后圍繞墓地轉(zhuǎn)一圈或轉(zhuǎn)三圈,。所謂直返不哭，就是孝子孝孫等,，包括吊喪送喪人,，從墓地徑直回家,，不準(zhǔn)回頭，也不準(zhǔn)哭泣,。所謂燒喪走火,，就是將與逝者相關(guān)的衣物被褥用品物品等引火燒掉，孝子孝孫等從火頭經(jīng)過,。所謂主婦慰賞,，就是孝子孝孫到家門口，主婦端一盤吃食,，或丸子，或肉塊,，或炸食,，或糖果等，一人喂一個(gè),。所謂升堂復(fù)吊,，就是孝子孝孫等，回到原停柩靈堂,，將逝者靈位正位,，磕頭行禮。所謂跪謝賓客,，就是執(zhí)事人員帶領(lǐng)喪主及孝子孝孫到飯食場所,，對吊喪賓客磕頭行禮，表示感謝,。所謂慰靈暖棺,，就是孝子孝孫及有關(guān)親戚親屬等，在原停柩靈堂睡一宿,，交流敘情,。所謂圓墳，就是孝子孝孫孝婦孝女等,，對墓地進(jìn)行規(guī)整,，置奠致祭。

1,、按喪事規(guī)范文本的規(guī)定,，從下葬到拜送賓客之間的喪禮程序叫“反哭”，回靈到家,，賓主在原停柩廳屋升堂再拜,，我們稱之為“復(fù)吊”

《儀禮---既夕禮》有：“乃反哭，入,，升自西階,，東面,。眾主人在堂下東面，北上,。賓吊者升自西階,，主人拜稽顙。賓三,。兄弟出,，主人拜送。眾主人出門,，哭止,。”

大致意思是說,，回靈到家,，主家人員歸位拜伏于地，吊喪賓客行禮,，禮畢,，主家人員送賓出門。

《禮記---檀弓》也有：“反哭升堂,，反諸其所作也,。”意思是說,，反哭到原停柩靈堂再奠,。

在喪禮的傳承過程中，由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展西安墓園多少錢,，

居民的生活形態(tài)和文化特征也不斷發(fā)展變化,，規(guī)范喪禮的“反哭”逐漸消失了。在北方大部分地區(qū),，喪事活動(dòng)中,，不是沒有“反哭”，而是要求回靈不哭,。但回靈到家在原靈堂再奠即“復(fù)吊”的要求被傳承了下來,。之所以稱之為“復(fù)吊”，是因?yàn)槭耪咭严略?，與原來的吊拜有所區(qū)別,。

2、“復(fù)吊”主要是送喪人員,，但不限于送喪人員

實(shí)際生活中,，下葬當(dāng)天中午或晚上還有一頓正席，賓客都在,。所以,，送喪人員可以“復(fù)吊”,，在家沒有送喪的人員也可以參加“復(fù)吊”。

一般情況下,，按較為流行的禮俗要求,，重要的親戚關(guān)系人應(yīng)當(dāng)參加“復(fù)吊”，如逝者的姑母,、姊妹,、女兒婆家人或代表人，逝者配偶,、母親,、兒媳婦娘家人或代表人等。感情深厚的親朋好友和同事同僚等,，也應(yīng)當(dāng)參加“復(fù)吊”,。從根本上講，只要吊喪人員自己愿意,，都可以參加“復(fù)吊”,，沒有也不應(yīng)該有任何禮俗限制,。

按喪事程序操作,，孝子孝孫回靈后，在原停柩靈堂將逝者排位照片等正位,，然后歸位稽顙,，即跪伏于地。再然后吊喪賓客行禮,。再然后,，孝子孝孫等行禮。最后,，大家一起出來,。后面還有，賓客吃飯,，孝子謝客等,。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:12