人的一生是短暫的,！人的一生也是渺小的！但正因?yàn)槿松亩虝汉兔煨?，我們才要活得更有意義,、更有價值！

    人的一生是短暫的,，但要是卑鄙地活下去,，那就太長了！

    人的一生是渺小的,，但要是有價值地活下去,，那就太偉大了！

    我們不能延長生命的長度,，但可以增加生命的寬度和厚度,；

    我們可能改變不了社會和*，但可以改變自己的志向和方向,；

    我們可能成為不了偉人,，但可以成為有價值、有意義,、快樂幸福的人.

        高橋墓園這是墓園,，也是景點(diǎn)  ，芳草連天,、樓亭疊翠,、鳥語花香、疏朗開闊,。這樣的景象,，在大家的印象中應(yīng)該出現(xiàn)在充滿浪漫情懷的公園“人文紀(jì)念公園”里，就有這樣的美景,。整座陵園以“通自然天韻,，享文史精華”之利,，見證生命的榮耀。延續(xù)皇陵之魂,。在得天獨(dú)厚的自然環(huán)境基礎(chǔ)上,，交匯古今、合璧中西,，賦予深刻的人文景觀主題,，蔚然成風(fēng)，被美譽(yù)為皇城后花園以及孝文化傳播園,。高橋墓園依山傍水,，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則,，反映在fs學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”,，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺,；擇水,，可以令財源滾滾。石為山之骨,，水為山之血脈,，仁者樂山，智者樂水,。高橋墓園背靠龍脈,，山中水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫,。水是生命之源,，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂,，所以fs有言：有山無水休尋地,，未看山時先看水。由此可見,，“山主人丁水主財”是考察墓地fs最簡要亦是最精辟的總結(jié),。一些注重理氣的fs理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“fs之法,，得水為上,，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚,，財富也就越厚,。

殯葬司儀所扮演的角色

        現(xiàn)在的殯葬司儀在葬禮中扮演多種角色，依我的工作經(jīng)驗(yàn)，以及與各地的同行業(yè)者的交流所得出的結(jié)論認(rèn)為在葬禮中司儀要同時兼顧以下角色：

      一,、喪禮的主持者：遵照殯葬禮儀主導(dǎo)喪禮,，按照預(yù)定時間、預(yù)定程序進(jìn)行及結(jié)束,。

      二,、禮節(jié)的指導(dǎo)者：解說每一項(xiàng)喪禮禮節(jié)的意義，并指導(dǎo)（示范）正確的動作,。

      三,、氣氛的營造者：安排適當(dāng)?shù)囊魳罚鞒腥说募牢幕虿シ派交仡機(jī)D,，以營造追思哀傷之感,，或莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

      四,、秩序的掌控者：懇切請求工作人員和參加喪禮者保持會場的肅靜，以表示對往生者及家屬的尊重,。

      五,、溝通協(xié)調(diào)者：親戚或者參加喪禮者可能因?yàn)槎Y俗見解不同而產(chǎn)生爭議，司儀應(yīng)該從專業(yè)的角度來詮釋儀節(jié)的意涵,，并居中調(diào)解雙方歧見使喪禮順利進(jìn)行,。

      六、孝道的維護(hù)者：現(xiàn)代喪禮是子孫表現(xiàn)